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法珍的博客

密法原无密,自性本具足

 
 
 

日志

 
 

扣齿三下  

2009-01-14 12:27:52|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大颠和尚和韩愈

历代排佛最坚决的韩愈与大颠和尚也有一段因缘:唐朝是佛教最兴盛的时代,朝廷上下非常护持佛教。韩愈看到当时儒学衰微,为佛家所代替,于是以儒家道统自居,自比为孟子之拒杨墨,以尊儒排佛为己任。当时,唐宪宗非常崇信佛法,迎接佛舍利入宫殿供养。有一天,殿中夜放光明,早朝时群臣都向皇帝祝贺,只有韩愈不贺,还说:“此光是神龙护卫之光也,非佛之光。”并呈谏迎佛骨表,斥佛为夷狄,因此触怒了对佛教虔诚信仰的皇帝,被贬到潮州当刺史,在此遇到大颠禅师,留下禅门一段美谈。

有诗云 : [灵山古刹尽传奇,山中玉舟不可思,大颠自有过人处,韩愈更无乱遗衣。]为证。 

有一天韩愈特地来到灵山寺,当时大颠正在参禅入定,不理会韩愈的到来,韩愈便在傍边等了许久,心生不满。侍者便走到禅师身边,用引磬在禅师的耳边敲了三下,并轻声对禅师说:“先以定动,后以智拔!”韩愈在傍听到侍者的话语,知道大颠是故意以禅定来挫伤自己的傲气,便立刻行礼告退。 

时隔不久,韩愈仍觉得心中疑团不解,又拜访大颠禅师,问道:“请问和尚春秋多少?”

禅师手拈着念珠回答说:“会么?”

韩愈不解其意说:“不会!”

禅师说:“昼夜一百八。”

韩愈仍然不能明了其中的含意,第二天再来请教。

当他走到门口时,看到一位小沙弥,上前问道:“和尚春秋有多少?”

小沙弥闭口不答,却扣齿三下,韩愈如坠五里雾中,又进入谒见大颠禅师,请求开示,禅师也同样扣齿三下,韩愈方才若有所悟的说:“原来佛法无两般,都是一样的。”

韩愈问大颠和尚岁数有多少,是常识经验,对时间的计算。佛法是超越时空的,无始无终,那里可以谈多少?大颠说昼夜一百八,代表了众生和佛皆无春秋之数,只有不生不灭清净身。扣齿三下,表示佛法在言语断灭处。

一向对佛教桀傲不友善的韩愈,受到大颠禅师的教化,从此对佛教一改过去的态度,对佛教能够站在客观立场,给予评断!

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