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法珍的博客

密法原无密,自性本具足

 
 
 

日志

 
 

念的是什么?一卷“经”  

2009-01-14 15:20:42|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 ,迳也。是众生修行之径路。蓦直便行,向万里无寸草处去。

                                                    切忌当头,举心动念,便堕泥犁。

                       要识此经么?五千四十八卷,皆从此经出。

岂不见,僧问云门:「如何是学人一卷经?」

             云门答曰:「举起甚分明。」

                   又问:「僧念什么经?」

                   僧云:「念维摩经。」

               云门云:「我不问你念维摩经!念的是什么?」

若从这里会得,出息不涉万缘,入息不居阴界,常转如是经,百千万亿卷。

这一卷经,人人本有,亘古亘今,只为众生不悟,所以信之不及。

何也?此一卷经流浪多劫,迷背此经。忽然有人,一言下顿悟,

方通道:「此经不从外得,自知从己流出。声声不绝,默时说,说时默,大施门开无壅塞。」

然虽如此是,不可依样画猫儿。

何也?须亲见此经始得。。---唐  大颠禅师宝通述

正是蓦直便行,向万里无寸草处去-

               法从空处得,道自身中解。--飘渺老人

《心经》是利用相对破除相对之方法,亦是以般若照破五蕴,否定一切心法色法,以入绝对者,

故一开始即曰:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”

至“是故空中无色,无受想行识……究竟涅槃。”

中间下了十七个“无”字,个个是否定,直把心法色法否定净尽,才说:“究竟涅槃。”

盖否定终止,则绝对开始矣。

《金刚经》:“乃至无有少法可得。”

是把一切相对者完全加以否定,不留一字一法,然后得入真如绝对境界。

《六祖坛经》:“若起真正般若观照,一刹那间,妄念俱灭,若识自性,一悟即至佛地。

善知识!智慧观照,内外明彻,识自本心,即本解说,若得解脱,即是般若三昧。”--月溪法师

  

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