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法珍的博客

密法原无密,自性本具足

 
 
 

日志

 
 

此妄何所止,無初即無末  

2009-01-28 21:52:15|  分类: 捻花一笑 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本來無佛無眾生 世界未曾見一人

究竟瞭解是這箇 自性還是自己生--- 肉身菩薩月溪法師開示

僧問師:「我參禪打坐的時候,斷妄念。可是妄念越斷越多;

譬如一碗水,淨的時候,泥土不大清楚;一澄下來,泥土便清楚了。

所以不斷妄念時,妄念反少,一斷妄念,越斷越多。

我以前聽見善知識告訴我,妄念斷盡便是佛性。

何以越斷越多?要怎樣斷才斷得盡,最多斷到五分鐘,妄念又會起來了。

釋迦佛說:『法亦是妄念』,為什麼佛不斷妄念?要我們來斷妄念;

且時間坐得久,頭會發痛。

要怎麼樣用功才合禪宗修法?請師慈悲指示。」

師答云:「你根本走錯了路途,起念滅念,不是佛性佛性是如如不動,不起妄念

我們見聞覺知,一念無明的妄念一動分為兩方面,就是正念與不正念;不正念是妄,正念亦是妄,皆是見聞覺知作用,與佛性無干。如妄念從外面來,與你不相干,又何必去斷呢;如妄念從裏邊生出來的,比如龍潭出水的水源,時時有水出來的,斷了又生,生了又斷,無有了期。修行斷妄念,這個道理,實在講不通

見聞覺知分兩方面,染緣和淨緣。一念無明的妄念一動,學佛修行為善,是正妄念。種種的邪思想,是不正妄念。兩者都是染緣。心中清清淨淨明明白白的,這個是淨緣

淨緣斷了見聞覺知。覺知斷了,是空空洞洞黑黑暗暗的無始無明。我們的佛性,破無始無明遮障。要見佛性,必定將無始無明打破,方能見到。要打破無始無明,必定要用妄念的六根。

假如用眼根,便向空洞黑暗的無明窠臼看去,思想不要間斷。看來看去,時候一到,叻的一聲,無明一破,遍滿虛空充塞宇宙的佛性,便現出來了。看見佛性後,無量劫生死善惡是非和盤托出了。這時見聞覺知六根妄念通通都變為佛性了。

佛說法乃是佛念,不是妄念;末見佛性,才是妄念

馬祖說:參禪不屬坐,坐則有著,行住坐臥,皆須用功。坐多了便會頭痛。

你認見聞覺知業識為佛性,則永不能明心見性。長沙岑禪師說:學道之人不識真,只因從來認識神,無始劫來生死本,癡人認作本來人。」--選錄自香港萬佛寺肉身菩薩月溪法師參禪問答錄 

眾生不見本性皆因循外緣而心生,修道之人懼心生如蛇蠍,念起則殺之,自喜於滅而落頑空。

卻不知以生滅生之心滅生,恰如以幻移幻,前幻未除多生新幻,幻幻不絕如何除幻?

是以若欲除幻唯知幻之本原,登堂相契不復有幻。--佛乘宗李善單導師法性論萬相圓通品

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