本文引用自元音老人心經抉隱
「觀自在菩薩」是以果號命名的。
「觀」，一切現象都是佛性的作用。我們明見了佛性，就時時刻刻地觀照。因此，我們修行不要住相，而要在心地上真正用功夫。我們要真正認清楚這個能起作用的萬能體就是佛性，就是我們的本命元辰，就是我們的主人翁。唯有它是真實不虛的，是永恒不變的，是不生不滅、不垢不淨、不增不減、不來不去的。真假認清了，就須時時刻刻在這個本位上不動，對境不迷惑，對境不動搖，對境能起用，這個功夫就是觀照。
我們時時用觀照功夫，深入定境，時時常攝在定。所謂「常攝在定」者，是對境不迷惑、不動搖，這是沒有出沒有入的大定。若功夫未到這一步，那就還須時時觀照，使自性安住本位，不隨念轉，不隨境遷，這就叫做「觀自在」。
進一步，「有覺有照也是變易生死」，所以「觀」也不要了，須捨棄掉法見、法用。即使不觀照，也能牢牢地在本位上不動，這就是「自在」。
再進一步，「自」也不要了。自性天真，本來如此，無須常常顧念它。佛性無時不在、無處不在，時時處處都在，這就是「在」。
究竟到家，「在」也不要了，無在無不在。觸目遇緣，無非真心顯現；舉手投足，皆是佛性妙用。這樣就完全圓熟了。我們就是要這樣一步步地、時時刻刻地做功夫。所以，觀自在菩薩的「觀自在」三個字，實實在在是我們修行人用功夫的典範。
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