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法珍的博客

密法原无密,自性本具足

 
 
 

日志

 
 

大海平静是修量  

2009-07-18 10:35:57|  分类: 捻花一笑 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  节录自彭嘉瓦的“大手印传承简短启请文”的论注是第九世创古仁波切在锡金隆德寺结夏安居时所作。

修法者应感到一切上师的身、口、意与自己的身、口、意,就如水溶入于水,完全相合,不可分离。

得到了传承的加持以后,心就应该保持无作无为的状态,住于自己的本性

一切事物皆由心之自性所生,不必想要改善任何事或关心任何事物,而应让心保持原状,根本不必去更动它。任其自在,如其本来面目。

就好比你把一只猫锁在室内,猫不会高兴。它会爬到屋顶上,潜入屋底下,徘徊于各个角落,想尽方法想要出去。但是如果你把门打开,让它出去,让它爱去那里就去那里,这样一来,它反而没有特别要去的地方了。它可能出去转一转,到了吃饭时又回来了,并且通常都会留在附近。

人心似猫。如果人把心锁起来,想要追踪它所有心的活动,想要记录下每一个心念,那只是自己在打扰自己的心。这将会使心不断追逐事物,想要找出一条出离自心之路,而结果则是毫无收获的游荡。

但是,如能任心自在,不去管它,只是晓得它,觉知它,那么心就没地方去了。它将无法出离自身。它将无法摆脱自身,而只会行使它本具的功能。这样,心就自然会在自性之中松弛下来。

任心自在,将一切突起的妄念、激动、或心相都只视为深静水面上所起的波浪。

如果平静的湖面突然起波,这并不能丝毫改变湖水之本性:水还是水,波也一直还是水。水性并不因生波与否而有所变异。

同样的,无论有无激动和妄念,心性总是不变。根本说来,平静之心并不含进步之意,激动之心亦无退堕可言。明白此理,坚持此一观点,就应该任心保持本来面目,不加以任何有关好或坏的修整或对治。这种任心保持本来面目的做法,就是真正修习禅观。

  

 

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