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法珍的博客

独一无侣,无师自悟

 
 
 

日志

 
 

静静的坐,长长的呼,慢慢的吸  

2009-07-22 11:57:59|  分类: 玄功妙法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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補上一篇網絡的靜心文章2012/7/23 

观八叶白莲住入净三业                                       

众生无明妄动生起身、口、意三业。

众生若能返归本觉心地,修净三业,住入本自清净,即是离一切染垢,契入八叶白莲的境界,当下觉知自心无比清净;心净,则贪嗔痴三毒永净。如此,才是进入净三业的三摩地。

话说一切言语、思惟、分别,全部放下。本身在修持中,住入清净意,也就一心住入没有分别、没有思惟;一切只管放下、放松。越是放松,契入放空,身心不见了,慢慢就开始引导清境的体受。以一朵八叶白莲来代表,安住在八叶白连上。

在安住在净三业的理趣,以净三业的程序进入清净禅定。此时,慢慢地,八叶白莲模糊了、不见了;但求安住在光中,身体不见了,光气才能彻底从身心开展出来。切记!不可拘限在身体,且为了要完全投入,一定要把身体放下,尽量忘掉自己,安住在自己所观的境界上。

不要昏沉,尽量集中,不要动脑力;一心安住,不要思绪种种理趣或观想什么,也无所谓莲华是否观出来。

让后脑袋尽量放空,身体的气动起来,身心放松,进入到如幻似真;要有如睡觉一般,进入身心泯灭掉的状态,但内心很清醒;这个时候,身体的障碍,渐渐克服,完全进入自己内心的世界,觉得比较接近内心。

初步的身体障碍放空后,是转化过程中的一种现象,这并不是代表全部;整个过程中,要清清楚楚、明明白白。

越是身体上有紧的觉知处,越是瓶颈的地方,心越要放空,舍掉执着、执念。

还有一种妄动,对境界的贪求;是那个微薄的心,往下探求更深入的境界;应该要宽广其心,又不生起思绪,才能达到清净究竟的境界。如到某个程度,放松中,不要老是去思惟体受清净。

真正的体受,是当一切放下,不执着体受的时候,升起殊妙的体受,才是真正的体受。

如仍在前面那边执着体受,永远门外绕圈圈转。因初浅的体受,不能达到深层境界,因这是一种微细念;这种微细念的体受,是要宽广其心,把身体忘空,才能得到真正大安定。

由理趣的安住,稍加安住,在过程中慢慢起妙观想,再以真言咒语滋润它;因内心住入清净,生起了清净心,等待有了体受后,再观想一朵八叶百莲,以引动内心清净的体受;此即理事不二,藉事显理,藉理显事。

但是对是否观出莲华,并不是重点;因这所观出的相,是代表此刻,契入那种清净的感觉,所以应该是在事相上,是不起分别的。

话说真言宗修行的方法和原理,是藉事显理,所以着重在事相上,和内心整体体受。

总结,观白莲表达此刻的心,住入无分别,且深入时,就不在乎莲华存在不存在。一心安住在意境上,全心整体融入在莲华上的觉受;这时那朵莲华是似有似无,无时间去分别;只需要有一心一意安住在哪个地方,因为修行的根本,是心上的解脱。一切的观想修行,契入到内心,真正领受到那种意境,才能心开意解。

若观出一朵莲华而沾沾自喜,会错了意,如果有体证清净莲华的人,不会刻意生起执念来观八叶白莲,因内心清净想化一朵白莲,那是很简单的事情。将内心的体受,安住在自心,所以当身心放松时,清凉气自然展现出来。况且身心不见了,观想一朵八叶白莲,稍微用一下意念,自然而然就观出来了。

所以说一个真正能契入的人,观相对他并不重要,若他要相即有相,若无相就无相。

至于一直安住在理趣上观想,才是观想。观得清楚,内心要有体受,因没有体受就没有意义,而清楚不清楚是另一回事。理趣深入的象征是一种引导,一方面住入内心的体受里,能观是心,所观的是那个境,重要的是能所泯灭掉融入一体。

不管有没有莲华,进入甚深的禅定中即很清楚。这里面有所变化,内心就有体受,并非一般人所能做得到,所以非有相当的程度,和清楚的程度,则不可执着有相的东西。

所观的本尊、莲华、月轮皆是光体所成的,非物质。平常观的种子,好像是用毛笔写的,到最后是光所成的,并非笔墨所写的,因为光体所凝聚而成的,它的体性没有障碍、通彻无碍,才能离开相上的执着。

  随着真言咒语、手印,打开本觉心莲,手印中指智火打开,依智慧火把本觉心莲打开,没有智慧的观照怎能去除迷妄?怎能汇归本缘心地?

手印佛心,把中指打开,表依智慧开展,用智慧力把本觉心莲打开。念诵咒语住入本觉心莲,光明是智用,安住在理趣上,智用真言咒语来加持。咒语意释乃归命清净,手印也是归命清净,以真言咒语加持这份感觉,从内心慢慢扩散遍及全身,透过凡夫身,遍及一切法界,法界即一心世界,身心不见了,唯一住入清净本觉心莲,心中白莲大放光明,永住智慧气清净之理。

随着手印印五处,显五方佛智,清净八叶白莲,本俱五方佛智。印下去的时候,彷佛八叶心莲智慧气,由我们所印的地方发光出来。印完后八业心莲的五方佛智光气更加炽盛,五方智慧由真言咒语印处,加持力更加开展出来。身心不见,住入在八叶白莲中,如此住入法界毕竟平等清净之理。

内心唯一清净毫无任何东西的,毕竟清净离于一切言说,进入不可说不可说的境界,汇归本源心地,住入良久,顿察道内心本俱的三密功德,佛部、莲华部、金刚部三部。

明心日记2009/7/22

昨晚到汐止礼门里活动中心,参加人电强身功的基础班六日研习。台上由许甘明讲师主讲,他白天是在台湾电力公司工作,今晚特别前来义务教导学员。

所谓人电强身功的功法是结合了田瑞生大师的香功和锡兰高僧Dr.narada的人电功。简单易学有效!

把七轮观念以数码来记忆,这观念很有见地。又让这些七轮落实在人体表面的穴位。让学习者简单易懂。只可惜1号穴道是身体的禁忌,所以开穴的活动只在后六个穴位。昨晚开穴师帮忙开了C7(百会)和C6(眉心)30%。开穴时没有什么感觉,再加上此二穴我早有动静,所以不予置评其效果。不过,这种每次开二个穴位,算是安全性很高的。

谈到静功就是静坐呼吸功,有意思是重点在这12个字中-『静静的坐,长长的呼,慢慢的吸』。每个词句都是精要。这种功法是完全以离开末那识行功,是静静地离开了思维流转,让阿赖耶识法轮常转。

依照郭林气功的建议,没病的人是应该由先将身体的废气呼出,再吸进清新的空气是最健康的呼吸法。

而我曾在书上阅读到有关呼吸循环的时间比,以呼:吸:停=1:2:2,这种次序是最优的选择。所以『静静的坐,长长的呼,慢慢的吸』真的很棒!

有关C1穴位的开发建议看苦行的自医视频。因为会阴穴是需要打开的,有人是用提肛逆式腹部呼吸来开发。我的经验是入会阴穴1寸的阴窍穴才是重点。提肛只是让人有迹可寻,重点是肛门前面的那一块提肌,不能让它松弛,加强其肌力,好处多多。

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