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法珍的博客

独一无侣,无师自悟

 
 
 

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印顺导师的心经讲记(8) 诸法空相  

2010-01-17 17:33:52|  分类: 般若波罗蜜多心经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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节录自印顺导师妙云集般若波罗蜜多心经讲记 

──民国三十六年夏在雪窦寺说──

『舍利子!是诸法空相:不生不灭,不垢不净,不增不灭。是故空中无色,无受想行识。』

  一切法是以无自性为自性,自性即是无自性的。这用世间任何名字来显示,都是不恰当的,在毕竟清净纤尘不立的意义上,空,还近似些,所以佛典里都用空──无、非、不等字来显示。菩萨修学般若时,观察诸法从缘起,所以自性空,诸法自性空,所以从缘起,了知空有相依相成,实没有诸法自性可得;入地才能如实证见一切法毕竟空性──即根本智证真如,幻相不现。

「不生不灭,不垢不净,不增不减」这六不、三对,即是佛这些相对的都否定了,显示绝对的空性。龙树说:『破二不着一』。 生灭,是就事物的自体存在与不存在上说的:生是生起,是有,灭是灭却,是无。垢净,是就性质上说的:垢即是杂染,净是清净。增减,是就数量上说的:增即数量增多,减即减少。世间的一切事物,不外是体性的有无,性质的好坏,数量的多少。任何一法,都不出此体、质、量三者,所以本经特举此三对。

菩萨通达诸法自性空,空非先有后无,或本无今有的,所以说不生不灭;空性离烦恼而显,然在缠不染,离缠也并非新净;空不因证而新得,不因不证而失去,所以也就没有增减。毕竟空,只是法尔如此。悟入毕竟空性,离一切相,所以说此正证为泯相证性观。

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