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法珍的博客

密法原无密,自性本具足

 
 
 

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佛像绘画  

2011-11-10 18:34:13|  分类: 十八描 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛像绘画 - 法珍 - 法珍的博客 

佛像绘画佛像绘画
佛经典籍浩如烟海,佛教哲理古奥深邃,常使学佛悟道者,如入莽莽丛山,漫漫大林,既难辨经纬,又举步维艰,更难于短时之内,即得其要领,获其珍密。因使立志得道之人,穷经皓首之后,亦有望洋兴叹之慨。而佛门绘画之图相,则如轻舟撑长帆,更似悬崖架云梯,正是为众生引领渡航之方便法门。
人类之眼睛,一向被称为灵魂之窗,乃心灵之要道。佛教绘画,正是让人之心灵,通过眼睛体验佛学境界。便是所有文词,难以表述之佛境禅意,亦可尽由绘画而展示,并经过灵魂之窗,极为准确、极为生动地直达受众心灵深处。
  例如,观世音菩萨像,所见之三十二应身,无不于华冠之上,嵌一精美佛像。此正“化佛”。即佛陀以神通之力,所化之佛形。绘画中对化佛之塑造,正是表达佛法要义:“随缘任运”。使人窥破玄机,醒悟自心,进而自然脱化,超凡入圣。
  再如,佛、菩萨之手印,均为缓缓衔接上品上生之意向;其眼神,又深含知悉众生祈愿之魅力。这便可使观想者,自然生出慈悲心,获取净化身心之感受。
  故此,佛教绘画便不似常规画作那般,重在描摹画家对生活之感受,以及体现画家个性技艺,而是意在表达佛、菩萨宣说佛法之含义。其功用,亦不似常规画作,仅为提供审美价值,而是专为启发众生,使其获得心灵感应,增长智慧,顿然开悟。
  佛教绘画,尤为不同于常规画作之处,乃绝非对现实之摹写,绝非对环境之装饰。恰如佛殿塑像,令人起敬,供人崇奉。于此供奉之中,受众便油然而生起欢喜之心、虔诚恭敬之心,进而获得清净并信解受持。
  佛教绘画与佛教塑像,亦有不同。塑像只刻绘单一像体;绘画则可表现复杂意境。塑像无有背景氛围,便是背屏式塑像,其衬景亦是极为简略;绘画背景,则可以直接呈现风云雾霭、青山绿水,以及光线辉泽。塑像一般并不着彩,而绘画之色彩,对于揭示丰富精神境界与奇异感悟,则是具有巨大潜能。凡是文辞、音乐、塑像等载体,难以涉及之内涵,难以抵达之层面,恰又正是绘画之得心应手之处。
  故此,佛教绘画便是独立于常规艺术之外,直现精神与生命,直诉人生与宇宙重大哲理之宗教艺术。它可以使人清净去染,依佛认心,进而破无明,证真如,入佛悟道。
  诚然,佛教绘画尤为重视美感,尤为注重引起受众之欢悦。然这美感,乃超脱俗尘之美;这欢悦,乃庄严、慈悲、心安之欢悦。有此美感,有此欢悦,便可弥消恐惧、紧张,解除痛苦、烦恼,净化心灵,纯洁生命。犹如揩去污垢,使宝石现出璀璨;宛若扫却乌云,令明月现出光泽。
  佛教绘画,既是一种力量,一种能源,又是有形之佛乐,无声之禅诗。
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