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法珍的博客

密法原无密,自性本具足

 
 
 

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文中之文  

2011-10-30 14:31:23|  分类: 藝術人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 文中之文说笔墨

中国绘画是世界上思想含量、文化含量、艺术含量最大的画种,被潘天寿先生称为文中之文。

 “书画同源”,说中国画和书法是有联系的,是有渊源的。但二者不是绝对的雷同,不是用书法的用笔来画画。绘画中,尤其墨法里更讲究一些书法里不能运用的笔法。譬如,绘画中运用的泼墨、大笔的侧锋,墨块等,这些在书法里是不能运用的。所以,画法的执笔、用笔的方式方法和书法的用笔方式方法是有一些不同的。

当然,书法的提高,对于中国画执笔的稳,对于中国画线条的力透纸背,是起一个很大的推动作用的。尤其那些文人画家,他们是书法在先、绘画在后的,而不是绘画在书法之先的。

中国的绘画,最后真正要表现在哪呢?还是要表现在笔墨上,表现在笔墨的运用上。所以可以读《笔墨论》,会帮助对笔墨的认识。

笔墨是手感对心感的第一反映,是作者意象的心电图。它仍然是当今中国画所有技法中最具难度的一项。正是所谓笔墨技法,并非只是肉眼看见的皴、擦、点、染等着数和形式,而是画家心性作用。画家通过一着一式的反复练习和运用,从失败到成功,再失败再成功,经过无数次实践体验,在其内心积累和成长的东西,才是笔墨技法的本质。或者说它才是真正的笔墨技法,它是一种对用笔用墨的心性把握。这种把握和画家的心成为一体,是一种永远不会丢失的东西。画家一旦获得了它,就可以完全忘掉它,或者说,只有可以忘掉它时,才是画家真正拥有了它。

石涛对点画用笔的要求

    ① 笔墨负担着状物与抒情的双重任务

    石涛说:“夫画者,形天地万物者也,舍笔墨其何以形之哉。”又说:“借笔墨以写天地万物,而陶泳乎我也。”

    ② 强调运腕的虚灵

    “腕若虚灵则画能折变。”“虚而灵,空而妙。”“古人用意,墨生笔活,横来竖去,空虚实际,轻重绵远,俱在腕中、指上出之。”如果用笔不能做到生动活泼,富有强烈的生命感,只是一些机械死板,怯弱无力的线条,就不可能具有神采。

    ③ 石涛强调用笔的五个方面

    A 着意发挥笔尖的作用

   能用笔尖,则腕必虚悬,提笔中含,而至虚灵。

    B 强调用笔有力

  一笔下去如刀截物,十分大胆果断,随后将笔象揭盖物的盖子一样迅速提起,干净利落,明确肯定,沉着痛快,生动有力,当然不会呆痴。

    C 强调笔的旋转

笔能回旋才能生动,笔能婉转才能圆润。用笔疏松才能安详,如一波三折,一划三转,才能除霸气、躁气,描绘万物而“曲尽其态”。

    D 强调心要恭,笔要松

    运笔时,“勿神散”,“勿促迫”,既严肃认真,又闲散舒畅。松者,一是手上松,“松者变化不测之先天也”,松会在意外、法外生出许多妙和趣;二是笔画结构的松,“居之以旷”,旷即空旷,笔与笔不要接得太紧,太紧则不空灵。

    E 强调运笔的灵活

    用笔如不能天真烂漫,挥洒自如,而是矫揉造作,刻意求工,就不可能传出神采。要达到“在墨海中立定精神,笔锋下决出生活”。使笔墨效果元气淋漓,精神焕发,生气蓬勃。

艺术之道,半在修炼,半在悟性。修炼者,朝斯夕斯,矢志不移,甘于寂寞,安于清贫,不计毁誉,尽去杂念,作虔诚的艺术信徒;悟性者,乃对艺术真谛的深刻领悟与对艺术规律之深入把握。

因此中国画的高度不单是艺术技巧的高度,更是修养的高度、人格的高度、民族精神的高度,是技道合一的艺术表现达到神化的高度。因此就要求画家有较好的文、史、哲基础,深入理解书法和绘画的笔墨关系,真正理解什么叫写意画,提高写意画的表现力。深刻体悟何为气、格、神、韵,锤炼笔墨技巧,掌握艺术规律,并且达到如同庖丁解牛的程度。落笔自能通天地神明之德、类万物性情之灵,直达写意绘画之真谛。

 

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