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法珍的博客

密法原无密,自性本具足

 
 
 

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缘起性空与色空不异不离  

2012-10-11 18:15:05|  分类: 般若波罗蜜多心经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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就缘起性空以释「色不异空」等的四句道理。

缘起性空与色空不异不离 - 法珍 - 法珍的博客

 中论云:「未曾有一法,不从因缘生(缘起),是故一切法,无不是空义(性空)。以有空义故,一切法得成(缘起即性空),若无空义者,一切法不成(性空即缘起)。」

缘起,就是指世间一切事事物物,莫不全由各自需要之种种条件的缘组合,而生起。

性空,一切事物既皆仗因托缘而生,自然没有实在不变的个性,因此说为性空。因为一切事物,如果有自性的话,那就永恒不变了。在此处的空,可以用虚妄不实来解释。万物以其没有不变的自性,所以才能在一定的场合下,而和合产生另一种的事物,如木经火烧则成炭。所以万物不能永恒不变,就是没有自性,因无自性,能幻生一切事物,所以说能缘起,而就是因缘起故说性空。 

 色空不异,这句偈可谓揭破缘起性空的秘密。

再进一步阐述色空不离的要义:

色不离空,因又缘起不能离开性空,因其性空,故能幻现一切万有的假象。

空不离色,性空亦不能离开一切万有的现象,以其没有一切万有的现象,便不能显示性空。

大般若经云:「菩萨摩诃萨,行深般若波罗密多,不应于色求(色不异空),不应于受想行识求(受想行识不异空),不应离色求(色即是空),不应离受想行识求(受想行识即是空)」。 

  一切众生迷此五蕴身心,不能了悟一切缘起性空之理,依缘起因果而为杂染的流转,因是生死无尽,如能依般若观法而修便可度脱生死。 

缘起性空与色空不异不离 - 法珍 - 法珍的博客

 

节录自斌宗大师般若波罗密多心经要释

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